Similmente se noi vorremo che le parti dell’Anima siano la sede della Ragione, dell’ Ira, et della Cupidità; ritrouaremo nella prima sette cose corrispondenti a gli interualli et alle specie della Diapason, cioè l’Acutezza, l’Ingegno, la Diligenza, il Conseglio, la Sapienza, la Prudenza, et l’Esperienza.
Nella seconda ritrouaremo quattro cose, che corrisponderanno alle specie et a gli interualli della Diapente, cioè Mansuetudine o Temperanza d’animo, Animosità, Fortezza, et Tolleranza.
Nella terza tre cose corrispondenti a gli interualli et alle specie della Diatessaron, cioè Sobrietà o Temperanza, Continenza, et Rispetto.
Oltra di ciò si considera ancora tale harmonia nelle potenze di essa anima, si come nell’Ira, nella Ragione; et nelle Virtù; come sarebbe dire nella Iustitia et nella Fortezza: percioche queste cose tra loro si vengono a temperare nel modo che nei suoni della consonanza si contempera il suono graue con l’acuto.
@blog Zarlino e l'insistenza nel voler trovare corrispondenze tra parti dell'anima e intervalli musicali. A questo punto non vedo l'ora che parta con la teoria delle proporzioni.
@bull @blog arrivano e risultano tra i commenti del post, ma dall'ultimo aggiornamento del plugin non posso più rispondere direttamente dall'account del blog. Comunque no, ho trovato una trascrizione fedelissima delle Istituzioni Harmoniche, uso quella.
La Sto pubblicando pian piano tutta quanta, ogni giorno rifletto sul passo che Pubblico. Tutto questa cosa che sto trascrivendo in realtà è preliminare poi alla vera teoria di Zarlino, a partire dalle teorie delle proporzioni.
Grazie!