Quello che sia Musica in particolare, et perche sia cosi detta. Capitolo 10. FATTA la diuisione della Musica (hauendola prima dichiarita in vniuersale) et veduto quello, che sia ciascuna sua parte separatamente; resta hora (douendosi ragionar solamente della Istrumentale) veder…
Il 10 marzo arriva un nuovo concerto in mansarda – è la volta di un trio di musicisti con voce narrante, con un progetto dal titolo Passio Hominis – è tutto spiegato nella pagina dell’evento, visualizzabile qui. Vicariato10 è sempre…
Per concludere adunque dico, che la Rithmica et la Metrica parimente discende dalla naturale: Ma perche (come vuole Agostino) percuottendo noi alcuno istrumento con quella velocità ò tardità, che noi proferimo alcuna parola, potemo conoscere dal mouimento gli istessi tempi…
Potemo adunque hora conoscere la differenza, che è tra questa et l’altra specie di Musica, che Metrica si chiama; il cui propio è di saper giudicare ne i versi la quantità delle sillabe, cioè se siano lunghe o breui, mediante…
Della Musica Rithmica, et della Metrica. Capitolo 9. MVSICA Rithmica diremo esser quella harmonia, che si sente nel verso, ouero nella prosa per la quantità delle Sillabe et per il suono delle parole, quando insieme bene et acconciamente si compongono;…
Musica misurata dico essere l’harmonia, che nasce da vna variata prolatione di tempo nella cantilena, dimostrato per alcuni Caratteri, o figure al modo sopra detto, le quali di nome, essentia, forma, quantità, et qualità sono differenti; et non si accrescono,…
Della Musica piana, et misurata; o vogliamo dire Canto fermo, et figurato. Capitolo 8. RESTA hora di andare dichiarando il secondo membro principale, che noi facemmo della Musica; il quale era la Organica, diuisa in Harmonica o Naturale, et in…
Questa concordia harmonica adunque della natura spirituale con la corporale, et della rationale con la irrationale, è quella, che costituisce la Musica humana: percioche mentre l’Anima quasi con ragion de i numeri perseuera di stare vnita col corpo, il corpo…
Si conosce vltimamente tale harmonia dal congiungimento dell’Anima col Corpo, per la naturale amicitia, mediante la quale il corpo con l’anima è legato, non già con legami corporei, ma (come vogliono i Platonici) con lo spirito, il quale è incorporeo,…
Similmente se noi vorremo che le parti dell’Anima siano la sede della Ragione, dell’ Ira, et della Cupidità; ritrouaremo nella prima sette cose corrispondenti a gli interualli et alle specie della Diapason, cioè l’Acutezza, l’Ingegno, la Diligenza, il Conseglio, la…